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El signo según Pierce

Pero no sólo las palabras son signos. Ampliando este concepto, Charles Peirce redactó una teoría general en la que  explica que  el signo   es “algo que está para alguien en lugar de otra cosa, reemplaza su objeto en algunos de sus aspectos, y crea en la mente de esa persona,  su interpretante,   un signo más desarrollado”. Es decir que el signo es una representación mental a través de la cual alguien puede conocer los objetos de la realidad. Es lo que él denomina  semiosis y esta compuesto por tres e lementos: 🔻   El  objeto , que es la “porción” de realidad a la que puede accederse a través del signo (“… puede ser una cosa conocida existente, o un conjunto de ellas, o una cualidad, etc.”); 🔻 El  representante  o signo, que es, justamente, la entidad que representa algo (en este sentido, debemos recordar que los seres humanos accedemos al mundo, a “lo real” a través de un sistema simbólico). El repr...
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Clasificación

La clasificación más aceptada sobre los signos es la de Charles Pierce, quien explica que existen tres tipos: 🔺 Signos convencionales o Símbolos La relación que existe entre los símbolos y aquello que designan es  convencional , es decir, acordada por el hombre. Esto significa que entre los signos convencionales y sus designados no hay una relación natural. Los hombres deciden qué significan esos signos. Por ejemplo: palabras, señales de tránsito, marcas comerciales o los distintivos de organizaciones como Greenpeace o la Cruz Roja. 🔺 Signos Iconicos Estos signos tienen una relación de  semejanza , es decir, se parecen al objeto que representan. Esto significa que el signo reproduce ciertas características del designado. Por ejemplo: las fotografías, los dibujos o los mapas.  🔺 Signos naturales o Indices La relación que existe entre el signo y aquello que designa no es resultado de una decisión humana sino que es resultado de una...

El signo según Saussure

Ferdinand de Saussure fue un lingüista suizo que, dentro de sus estudios específicos sobre la lengua, hizo importantes aportes para el estudio del signo en general. Uno de sus aportes más destacados fue establecer una distinción entre los sistemas cuyos signos se articulan en el tiempo, como el lenguaje (el enunciado lingüístico se desarrolla en sucesión temporo-espacial, una palabra después del otra), y aquellos que se organizan en el espacio sobre varias dimensiones, como la pintura, o las artes plásticas en general. Específicamente sobre las palabras en su dimensión semiótica, dijo que la lengua es un sistema de signos y cada uno de estos signos está compuesto por dos partes : El   S I G N I F I C A N T E : cadena de sonidos, imagen acústica. El   S I G I F I C A D O : concepto, representación psíquica. El significado es una idea asociada a una cadena de sonidos o grafemas (letras), quienes constituyen el significante. Por ejemp...

Definición

Los signos forman parte de nuestra vida cotidiana, nos rodean, nos informan, nos vinculan. Los seres humanos existimos a través de ellos. Cuanto más compleja es la sociedad, más variados se vuelven los sistemas de signos. Algunos autores, como Ernst Cassirer afirman por esto que el hombre es un  animal simbólico . No existen pueblos, aun los más primitivos, que no posean alguna lengua. Una de las primeras cosas que aprendemos desde niños es a hablar, o sea, a comunicarnos mediante signos verbales. Por ello los signos tienen, en definitiva, una función cultural, sirven para la comunicación humana. La semiótica es la ciencia que estudia los signos en general, es decir todos los sistemas semióticos dentro de los cuales se incluye, como principal, el lenguaje.  Pero, ¿qué es un signo? Si bien definir qué es un signo es una tarea compleja, y ya desde la antigua Grecia se viene debatiendo, en principio podemos decir que se entiende por signo...